如前所说，2011年起，我父亲即开始整合他多年所学。近30年来，他收集了大量的心智科学方面的资料，而且他曾向四五十位大禅师和活佛学习，每次都记录了详细的笔记，他于2008年在圣山中闭关之后，对禅修和心性有确认性的体悟，然而，该如何推广呢？
禅修这门学问不是宗教，但由于古代没有今日的学府和教育制度；因此，数千年来，禅修的方法，是由宗教和寺院传承下来的，也因此，禅修时常被误认为是宗教。但事实上，禅修并不属于任何宗教，而是属于全人类的一门科学方法。
我们确信如果禅法能推广和普及，则对个人的行为、社会的和谐、国家的安定、人类的幸福，都一定会有极大的正面功能。但是，一谈“佛”字，就会落入宗教的局限；如果通过佛教界来传播，则更落入宗教，这该怎么办？
于是，我们开始思维如何将这些学问纳入正规教育体系，结合“心智科学”和禅修，形成了“觉性科学”这门新的综合学科，通过大学和研究院非宗教式的教学，将禅修这门学问科学化、现代化、生活化，让人人能学，成为人类未来通识教育的一部分。
心智科学是一门80年代兴起的综合科学，包括两大类：
一、研究意识与身心关系的学科：大脑学、认知学、心理学、医学、神经学、免疫学、基因学、人工智能科学，等等；
二、研究宇宙实相相关的学科：现代物理学、天文学，等等。
禅修，则是指帮助人将心静下来，深入心与生命，开发慈悲智慧的各种方法。不少人误以为禅修就是静坐，依照规定的姿势坐在那里，什么都不想。事实上，禅修是指一切动静中都保持“觉”——“带着‘觉’生活”。禅法是开启自性、觉性的方法，如果你时时刻刻保持“觉”，你时时刻刻就在禅修。
其实，如果掌握了正确的禅修方法，不需要离开工作、家庭、日常生活；行住坐卧都是禅修，语默动静都是禅修。不只健康快乐的时候可以禅修，病痛烦恼的时候，一样可以禅修。健康快乐或病痛烦恼的时候，都可以禅修。
帮助人熟悉“觉”，“带着‘觉’生活”的方法非常多，包括静坐、禅睡、吟唱、持咒、禅舞等佛门方法。还有茶艺、花艺、女红、瑜伽等艺术的方法。以及游泳、慢跑等运动的方法。
觉性其实是人人本有的，从来就没有离开过我们，是我们把它遗忘了，只要通过指引和练习，很快就能熟悉。
2013年初，在一次禅观中，我感觉父亲应该出三本书，介绍他的生平，他近三十年的修行心路历程，以及“觉性科学”。他同意后，我开始协助父亲整理资料和写书。
当年年底，将觉性科学引入学府的因缘开始成熟了，台湾大学邀请我父亲教授六节课的“心智科学与禅修”，是正式的大学通识教育的一部分。
接着，2014年2月，台湾科技大学也邀请我父亲授课，教授“觉性科学与禅修”的正式学分课程。我们设计了四个层级的课程，各1个学分，各18个小时，一半时间讲解最新的心智科学研发成果，一半时间带领学员实验适合现代人的禅修方法。“觉性科学101”、“觉性科学201”和部分301课程，已于5月教授完毕。父亲特别希望未来能培养出更多的教授，来推广这门属于全人类的知识，因此课堂中，除了大学生之外，也有不少对这门学问感兴趣的教授。
