本章讲孔子与当时的大恶人阳虎互相交往不失礼节，此事见孔子中庸之道：1 与好人保持距离，与坏人保持“合作”。2 越是面对坏人，越要对他有礼。
孔子不怕与恶人交往
据《孟子》：
阳货(即阳虎)欲见孔子，而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。孔子亦瞰其亡而往拜之。鲁国执政大臣季氏有个家臣阳虎，名气很大，长得又与孔子很相像。不过阳虎与季氏一样，都是大恶人。阳虎也知道自己名声不好，想不再附属于季氏，想和孔子交往，就备了一份厚礼趁孔子不在家的时候送过去，孔子收下了礼，也趁阳虎不在家的时候回访了一回。
此事比较微妙，孔子处理得艺术。如果孔子不理阳虎，反而小气，示弱了。如果孔子公开与阳虎来往，就是与恶人为伍了。 了即不得罪阳虎，也并不交为朋友，这就是中庸之道里“即此即彼”的手法了。
孔子中庸之道
1 与好人保持距离，与坏人保持“合作”。所谓“合作”，指不怕与他来往，一面是平常心，一面用非常道。孔子不拒绝阳虎，但又绝不做朋友。
中庸是坚持原则，同时有变通，必要的时候还可以摇身一变。圣人孔子不拒绝恶人阳虎，这在当时是让人大跌眼镜的事。但孔子并不因此变为阳虎。2 越是面对坏人，越要对他有礼。这样可以全身，也可以平他之怒，不至于一上来就干。你对你的朋友可以无礼，但对敌人绝对要有礼。否则不是敌人也要变敌人，本来是敌人就更没有改了。
孔子对阳虎还以大礼，旨在消减彼此敌意。不是干掉敌人，敌人太多，你是干不完的——而是化解敌意。当然，不是通过投敌的方式，而是通过与敌沟通的方式。哪怕是敌国之间，也可以对话。孔子这一中庸之道，对目前愈演愈烈的国际冲突与人际冲突，有着直接的消减作用。
