本章讲孔子批评子贡预言了鲁定公的死亡。此事见孔子中庸之道：1 不做预言家。2 不做看客。
孔子不喜欢话多的人
据《左传》定公十五年：
春，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰。公受玉皋，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。君为主，其先亡乎?”夏五月，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”
鲁定公十五年的春天，有个小国家的国君邾隐公(邾是国名)来朝拜鲁国。子贡就去观礼，他看见两个国君在互相行礼的时候，邾隐公把手中的玉(礼品)高高举起，仰着脸大大咧咧。鲁定公呢，低着头接过玉，又过份地客气。子贡就对孔子说：“依我看来，这两个人都快要死了吧!他们相互行礼就像行尸走肉，和先生您教诲的要行真心的礼完全背道而驰。我们那位国君是主人，他会不会先死?”孔子没说什么。
到了夏天的时候，鲁定公在五月里死了。孔子说：“唉，被子贡不幸言中了。子贡，你的话太多了!”孔子中庸之道1 不做预言家。
预言家都是乌鸦嘴，说得好是碰巧，万一真发生了什么事就是你捣的鬼。欧洲中世纪常把预言家投入火澡，因为预言家做的太像巫师的勾当。智者不做预言家。子贡自作聪明，预言了鲁定公的死，孔子当然要批评他。在当时，诸国风云变幻，孔氏一门非常谨慎，但依然有子甲、子路等人不知轻重，这儿打，这儿斗，连子贡也轻发预言。孔子苦口婆心，只有颜回、有子、子夏等人有所领悟。做预言家是容易的，知道了却不说更难。——不是不说，而是暗中改变本来无可改变的进程。李白诗云：“采珠勿惊龙，大道可暗归。”孔子就是一个暗中行道的人，孔道大倡，却是倡于黑暗。
很多事一说就不能格了，你真要做，就只管做，别说。2 不做看客。
这一点鲁迅说得已很透，但世人不知鲁迅这一精神原是对孔子的继承。子贡要去“观礼”，把看客做得津津有味。孔子无力阻止，但他自己能不做看客，这就可贵了。
