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孟子原解
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孟子原解首页
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孟子原解
作者:
刘富海编著
其他
已完结
《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典,记述了孟轲一生的主要言行,突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。与《论语》相比,《孟子》更系统、更完整地阐述了儒家的思想,他的思想对后世的政治、文化,以及人们的处身立世,都有极大的影响。
最新章节:
第三十八章 人人都在为自己的私有利益而努力奋斗而殚精竭虑
更新时间:2026-03-08 16:14:07
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章节目录
第三十八章 人人都在为自己的私有利益而努力奋斗而殚精竭虑
第三十七章 要学会辨别,才能做到尽心知命
第三十六章 只能继承父辈的姓氏,而不能继承父辈的名
第三十五章 为人处世,首先要尽心知命
第三十四章 致力于“中庸”的生活方式
第三十三章 把一切都委诸于命运的安排
第三十二章 修身是个心态、心理健康问题
第三十一章 真正的心理修养
第三十章 不懂得尽心知命
第二十九章 会招来杀身之祸
第二十八章 三样宝,土地、人民和政治权力
第二十七章 要衡量人民的能力
第二十六章 应该让他们思想自由
第二十五章 关键还要内心充实
第二十四章 本性就是命运吗?
第二十三章 何必效冯妇去博虎呢?
第二十二章 高子的孤陋寡闻
第二十一章 人生要有理想,人生的道路才成其为道路
第二十章 很多人却自以为心中很明亮
第十九章 知道了其人为何如此
第十八章 不认识人而受困,这也是情理之中的事情
第十七章 只有对祖国、家乡有“爱”,才会如此的行为方式
第十六章 所谓的仁爱,只有人才拥有
第十五章 圣人之所以为圣人,就是在于他们爱民
第十四章 民为贵,社稷次之
第十三章 如果不依靠爱民的政治,能逐一征服吗?
第十二章 不搞好政事,财用就会贫乏
第十一章 有爱心的人才会谦让,才会有同情心
第十章 心中就清明透亮
第九章 回到家里却是太上皇
第八章 缺乏爱心,就是不能尽心知命
第七章 自己杀害自己的亲人
第六章 做到尽心知命地去爱民
第五章 虽懂规矩,却不能使人变得巧妙
第四章 君主喜好爱民,天下就没有敌人了
第三章 没有必要照本宣科
第二章 “霸”天下,是短命的
尽心下 第一章 驱使自己所喜爱的子弟去献身
第四十六章 但要分出先后、主次,才能叫尽心知命
第四十五章 圣人不仁,以百姓为刍狗
第四十四章 如果前进得太快,他后退得也会很快
第四十三章 要“问”,就要有一种谦虚的态度
第四十二章 没听说过牺牲道路而屈从于人的
第四十一章 人的本性、本能、本质也是不会因人而异的
第四十章 “如时雨化之者”,就是一种潜移默化的教育方法
第三十九章 是否回报也就可想而知了
第三十八章 圣人做的事是光明磊落的
第三十七章 养活别人而没有爱,就象养猪一样
第三十六章 辨别事物的方法是相同的
第三十五章 法律起源于维护人与人之间的亲情
第三十三章 读书人的任务就是学习
第三十二章 不负于“不耕而食”
第三十一章 我不亲近不顺理的人
第三十章 只是这种行为方式不是发自内心
第二十九章 行为方式就应该是持之以恒
第二十八章 不暴饮暴食
第二十七章 人的心理亦会受饥饿所害
第二十六章 不应该只坚持一个极端
第二十五章 只是求利和求善的不同
第二十四章 所谓尽心知命,就是要追溯到根本
第二十三章 以不私有的行为方式以及社会行为规范来治理天下
第十四章 不要为了丰厚的报酬而出卖自己的良心和意志
第二十二章 行政的行为方式就是善待百姓
第十三章 不埋怨天,不求全责备于人
第二十一章 小人们其实没有快乐
第十二章 他之辞职,也就是一种最佳行为方式。
第二十章 得天下英才而教育之
第十一章 孟子之辞职,是勇于承认和改正错误
第十九章 达到认识明确的方法就在于度量和衡量事物的原理
第十章 言论垄断思想的危害性
第十八章 忧患使人类社会得以发达
第九章 古代的君子是“有过则改”,如今的君子却是“文过饰非”
第十七章 不要去做自己不想做的事
第八章 以暴制暴,并不能从根本上解决问题
第十六章 就立刻身体力行
第七章 小辈安葬长辈是否也有忠于职守的问题
第十五章 霸者之道的爱民,是要求有回报的爱
第六章 懂为人处事的原则,采取的是最佳行为方式
第十四章 完善的政治不如完善的教育
第五章 忠于职守即是一种最佳行为方式,就是爱民。
第十三章 能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢?
第四章 爱民所必需具备的修养就是“守职”
第十二章 即使牺牲自己也再所不惜
第三章 爱民所必需具备的修养就是“戒贪”
第十一章 一切的一切,还是要看实际行动
第二章 爱民所必需具备的修养
第十章 人的本性的善性,并不是非要跟别人学
公孙丑下 第一章 天时不如地利,地利不如人和
第九章 再穷困也不要失去采用最佳行为方式
第九章 只有不动心,才会有爱民的行为和政治
第八章 权势仅仅是一种暂时的力量
第八章 君子最首要的一条就是跟随着别人共同行善
第七章 羞耻之心于人是很重要的
第七章 重要的是要有从内心里发出的仁爱之情
第六章 不是这些人没有羞耻心
第六章 正因为有不忍伤害之心,才有不忍伤害的爱民政治
第五章 爱的这个道路人人都在走
第五章 让人民先享受到“爱”的实惠
第四章 不自欺亦不欺人
第四章 见享乐而不动心,就是自求福
第三章 得到得不到是有一定的规律
第三章 依靠“说理”使人民服从
第二章 人都有生老病死,这就是命运,也是规律
第二章 建立社会公理解释体系和社会行为规范
尽心上 第一章 上天没有注定谁要短命
公孙丑上 第一章 虽然有智慧,不如乘着时势
第四章 何必讲利害关系呢?
第十六章 与民同乐,是为政者的行为方式问题
第三章 以遵守社会行为规范来决定自己的行为方式
第十五章 一个领导人如果不爱民,人民又怎么会爱领导人呢?
第二章 担忧的是不去求取
第十四章 牺牲人民的利益来做大做强也是权宜之计
告子下 第一章 正因为人类社会有社会行为规范,人类才能够得以发展
第十三章 做大做强的根本基础还是在于“爱民”
第十二章 你怎样对待别人,别人就怎样对待你
第二十章 培养、修养人的善良的本性,也要一定的办法
第十一章 人人都有权利在这个世界上生存
第十九章 修养人们善的本性,也要象种庄稼一样
第十八章 人类若是失去了人类的大有,人们的私有也就不存在了
第十章 以爱民的政策来治理国家
第十七章 每个人自己的可尊贵之处在哪里呢?
第九章 不要依着自己的好恶爱憎来治理
第十六章 踏踏实实做人
第八章 独自享受着快乐而不感到快乐
第七章 快乐要以天下为准
第十五章 大人与小人的区别是看其心智
第十四章 口腹的满足难道仅仅是为了一小块地方吗?
第六章 只有与民同乐,与民同忧才行
第五章 用自己好财好色的心去体恤人民好财好色的心
第十三章 爱身不如爱心
第十二章 要象爱护自己的身体一样爱护自己善良的本性
第四章 以民众的快乐为快乐
第三章 交朋友是为了求得和睦相处、大家快乐
第十一章 只是寻求回丢弃的良心而已
第二章 私有的快乐并不快乐
第十章 一小筐饭践踏过再给人,连乞丐都不屑一顾
梁惠王下 第一章 有人分享的快乐才叫快乐
第九章 要让整个社会环境都宣扬善心善行
第七章 护牛杀羊不是真仁爱
第八章 为什么很多山是光秃秃的呢?
第六章 事实上人类是因为“爱”才创造了人类社会
第六章 不杀人而能使别人敬畏,是他们不能想象的
第五章 行为方式是由内在的心理活动所决定的
第五章 报仇雪恨就是要动员民众为他打仗
第四章 用刀剑杀人和用政治手段杀人,有什么不同吗?
第四章 人的行为方式源自于内心的善恶
第三章 人的本性善,但形势可以迫使人性之善变为恶
第三章 是为民分忧吗?
第二章 只要其本性善,行为方式很难是邪恶的
第二章 独自一人怎么会快乐呢?
告子上 第一章 性善性恶、性不善不恶的问题
梁惠王上 第一章 只求利益不可持续发展
内容提要
内容提要
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